תוכנית לבנייה אישית. בימים שבהם מדברים על בניית תוכניות לעיר, על המעלות בתכנון כללי של עיר לעומת בנייה קטנה ואישית, אנו מקבלים הזדמנות ואולי גם בקשה מבורא העולם לבנייה אישית.
בעולם שבו חיים מיליארדי אנשים, שמתקדם בקצב מטורף ושהזמן בו הוא במימד אחר, לעתים נדמה כי מקומו של אדם אחד הוא כמעט חסר משמעות. אבל פסוק אחד בפרשת השבוע שלנו – פרשת "תרומה" – מלמד על משמעות אישית ועל בקשת בנייה פרטית מבורא העולם: "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם".
הוא מבקש מבני ישראל לבנות לו משכן, בית קדושה ציבורי, אבל אומר "ושכנתי בתוכם", שפירושו הוא בתוך כל אחד ואחד. כי כשמדובר בבנייה גשמית, אז הגדול, הציבורי והכללי הוא העיקר.
אבל בין הבורא לנברא חשוב יותר שכל אחד באופן אישי יבנה בלבו משכן שבו תשרה השכינה. שכל אחד ואחת ימצאו מקום קטן בלב לבנות בו בית מקדש. אם זה זמן איכות לתפילה, יום בשנה להתנדבות או חצי שעה לזוגיות.
זוהי הבקשה מכולנו. בניין ענק ויפה, תוכנית אסטרטגית לעיר זה מצוין. אבל לא מספיק. הוא מחכה לתוכנית הבנייה האישית שלנו, וביחד נבנה עולם טוב ומתוקן יותר – עולם של גאולה.
שבת שלום.
דעת אמת
המאמינים ישכימו מחר לשמוע (לא ללמוד) את פרשת תרומה.
האמונה היא נטייה עבה מאוד להתעלם מהמציאות .
המוזרות הזו מרתקת כי המאמין אוחז באמונה, שיצר לעצמו, בניגוד ליהוה נשוא אמונתו.
הנה המאמין מאמין בכל נימי נפשו שתורת האל (ספר התורה) הוא שיא היצירה , הדיוק, והציוויים הנצחיים שנתן האל, ברוחב לבו, רק ליהודים.
אך המעיין ברפרוף בטקסט, ללא אמונה המחסלת את תאי המוח החושב, יגלה שתורת האל כתובה מסורבל, ללא דיוק, סתירות, כפילויות והמאמינים עצמם מצפצפים על חוקי האל.
יהוה כתב בספרו: ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו" (שמות כה ט').
השקיע פרקים שלמים על בניית המשכן ואף כפל פעמיים (המאמינים לא מבחינים שאלוהיהם חוזר שוב ושוב על דברים לא רלוונטיים).
הנה שלמה המלך שבנה את הבית כדי שאלוהים יתגורר בו, לא בנה אותו כפי שאלוהים ביקש.
ואיך המאמין, המחזיק באמונתו בניגוד לאלוהיו, מיישב את הדיסוננס?
פשוט מאוד: שלמה בנה את בית המקדש על פי הנבואה. פתאום הנביא אינו נביא שקר המצווה לבנות בניגוד לאלוהים…כיף להם.
הנה מה שכתב אחד ממנהיגי הרבנים כלומר, מי שחש חובה מנהיגותית להחזיק את האמונה בכל מחיר, הרד"ק (מלכים א' ח' ו'): "ואין לנו לשאול למה עשה שלמה כרובים אחרים ולא כתבנית הראשונים כאשר אין לנו לשאול למה לא עשה ארון אחר ועשה מזבחות אחרים ומנורות ושולחנות וכלים אחרים, כי הכל עשה על פי הנבואה כמו שמסר לו דוד אביו".
למאמינים יש ג'וקר נגד אלוהים: הנבואה!
לאחר שג'וקר הנבואה אבד המציאו ג'וקר חדש: חכמים!
אלוהים החליט לוותר על דבריו ורצונו ומעתה הוא כפוף לחכמים: צדיק גוזר ויהוה מציית.
הם הפכו את המצווה למציית.
יום שלישי המלכה
כלבו יקר
זאת כבר פעם שנייה שאני מקבל לנייד חרא דתי מהשטן וזאת מבלי שביקשתי. זה בניגוד לחוק.
האם אתם עיתון מקומי או שופר דתי?
לו רציתי לקרא את דעתם של רבנים, אנשי דת או בית חבד הייתי נרשם לרשימת התפוצה שלהם.
לכל הפחות, אינני מעוניין לקבל את פרשת השבוע כהתרעה. תודה.
בפעם הבאה שאקבל את פרשת השבוע הישומון שלכם נמחק סופית.
יש אנשים שצריך לפרק
כמו הזבל הסמולני מהתגובה הקודמת. אתה מנשק את אמא שלך עם הפה המטונף הזה?
יום שלישי המלכה
לתגובה של "יש אנשים שצריך לפרק"
קודם כל, נהדר לראות כזאת תגובה ביום שישי ועוד בנושא אשר בו עסקינן.
ברור לי שאינך רואה את האירוניה הכפולה במשפט הקודם.
שנית, אינני סמולני כלל. טעות בידך.
שלישית, האם כל אדם אשר אינו מסכים לדעתך צריך לפרקו?
האם כל אדם אשר אינו מסכים לדעתך הנו סמולני?
האינקויזיציה בספרד נראת נחמדה לעומתך.
ובכל זאת, משפט אחד שתבין…
כמו שאני מנשק את אמא שלי עם הפה הזה, ככה אני מפרק את אמא שלך עם הז שלי.
שבת שלום.
יום שלישי המלכה
ובנוסף, עפ ה"כתבה"
זמן כניסת השבת: 17:05
מועד פרסום ה"יש אנשים שצריך לפרק" 18:56
מוזר ומשעשע שכלבו, בית חבד ושליחם ככל הנראה מחללים שבת.
אלה אם כן זה אוטומתי. לא סביר.
ליום שבת המלכה
אתה גם בהמה וגם חצי אנאלפבית. לפני שאתה מזהם את המרחב האינטרנטי עם שפת הביבים שלך, תלמד לכתוב בלי טעויות.
יום שלישי המלכה
1. "בהמה" – תודה. אגב, בהמה לשחיטה, ל-"פרוק" או…?
2. חצי אנאלפבית – למה רק חצי? אגב, יש מילה בעברית, אין צורך להשתמש במילה לועזית אשר לדעתי אינך מבין את מלוא משמעותה.
3. "לפני שאתה מזהם את המרחב האינטרנטי עם שפת הביבים שלך" – אתה צודק! מי שקורא "לפרק אנשים" ומכנה אותם "בהמות" באמת רק תורם ל-"מרחב האינטרנטי". המשך בבקשה כבודו.
4. "תלמד לכתוב בלי טעויות" – אבקש עזרה מכבודו. אני באמת מנסה להשתפר, כאילו "בהמת"… עזור לי לראות את שגיעות הכתיב שלי או את הטעויות כלשונך. אודה על תשובתך במהרה.